未病

病気になる前に病気を治す

漢方には未病という言葉があります。病気になる前の、病気になりかねない状態をいうのですが、 何よりも医学はその状態を把握して、病気を起こさせないようにするものではなくてはならないとする 考えからきているのでしょう。 その点で現代医学は対照的です。 臓器別のタテ割の診断学では、未病の病名を確定できないために、病名の確定できないものは 病気ではないというのです。 しかし、医師にそういわれても、具合が悪いのは本人ほうがよく分かっています。 細菌の侵入による感染症なものならともかく、ゆっくりと異常や機能低下が進行する臓器の病気が 確定できたときは、すでに完治しようのない状態になっているのが普通です。しかもそこで対症薬が 投薬されて、症状が消えれば病気は治ったとされるために半病人の数は増え続けることになります。 現代医学のタテ割りの臓器別診断学と、全身の状態を把握する漢方的なヨコ割りの治療学を合体させて、 未病も含めた病気を捉えて根治することが望まれます。 たとえば、現代医学は慢性肝炎の詳細な病態把握にはすぐれていますが、その患者がステロイド剤が 適応であるかどうかや、副作用が現れやすいかどうかを投薬する前に予測するのは困難です。 1人1人の体質や個人差を無視した臓器別の診断学になっているからです。 これに対して漢方医学は患者の全体を観察して治療決定の複数の兆候を「症」（しょう）という概念で とらえる治療診断学で成り立っています。 「症」というのは患者の持つ症候群のことですが、その中には西洋医学の診断では無視されるものも多く、 病態把握の基準として取り込まれています。 例えば、顔面が黒赤く、胸部の皮膚が赤くなって血管炎が見られるのを漢方的には「お血」の証として 認識します。そこでお血の証として認識します。そこでお血を取り去っておけば未病の段階で治ること になるのですが、放置しておけば一連のお血病を発病しますし、慢性肝炎にも高い率でなることが 確かめられています。 とすればもっとも大事なのは、未病を治すことのはずです。それが現代医学にできないのは、 そもそも病名が確定できないためでもありますが、たとえできたとしても、単一化合物である科学薬品 では対症的な薬効しか期待できないからです。 そこで病気になる前から霊芝などを日々摂取し健康を維持していきましょう。

漢方の知識　「気・血・水」

漢方では未病といって、器質的（肉体的に、解剖学的に）病気の形跡が見られなくても、 すでに機能的には変化が起こっているときを「治療の対象として、注目し検討しなければならない状態」 ととらえます。 ことに、漢方医学は細菌学、解剖学がなかった時代に樹立されたので、病原菌に対する処置や、 個々の臓器について取り組むより、体の外へ現れてくる機能的変化をとらえて治療法を考えています。 その代わり病気にかかりやすい体質を改め、疾病を治すのにも、自然の調節機能を有効に働かせる という考え（ホメオスターシス、フィジスという考え）が進んでいます。 具体的には、人体の構成因子を「気・血・水」から成るとして、この正常な平衡が崩れると 病気になるとしました。 気について 気は元気、気力などというときの気や、目に見えない働き機能が血、水にも影響を与えるので、 気が停滞すると血、水も滞って、お血や水毒という病的現象が起きます。 現代医学でいう、精神、神経と肺、皮膚、精神の関係で、ストレスなど気が胃や心臓に係わると 察知していたのには感嘆します。 水について 人間の身体は70％が水分（体液、血液、リンパ液）で構成されています。 その代謝が乱れると、人体の健康に重大な影響を及ぼします。汗や尿の量が十分であるが、 水分の取りすぎや不足かどうかがカギになります。 なんとなく体が重い、顔や手足がむくむなどの症状は水分の停滞を意味し水毒といわれています。 汗、尿が人体の健康に重大な影響を持つと覚り、渇き、むくみやまぶたなどに注意し、 そのための薬を利水薬といってます。 血について 血は漢方医学とくにその治療上もっとも重要なこととしてお血という血の決滞（とどこおり）古血、 悪血を除くことに意を用い、そのための薬を駆お血薬と呼んで研究しています。刺絡という、 一種の瀉血（しゃけつ）法も用いられています。

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